Thứ Bảy, 28 tháng 5, 2016

Hoài Khánh với niềm yêu “Có một Hải Phòng”

Hoài Khánh với niềm yêu “Có một Hải Phòng”

* Nguyễn Đình Xuân

Mỗi lần về Hải Phòng, tôi thường điện thoại đến nhà thơ Hoài Khánh. Bao giờ cũng vậy, dù bận việc, anh vẫn xếp sắp cuộc gặp với tôi cùng một số anh em làm văn nghệ của thành phố Hoa Phượng Đỏ. Hoài Khánh chu đáo và quan tâm đến bạn bè, chịu khó giới thiệu tác phẩm của bạn văn trên trang blog của mình. Tôi nhớ vào tháng 5-2013, khi vừa gặp nhau ở Hải Phòng, anh phấn khởi báo tin: Trong “Lễ hội Hoa phượng đỏ” thành phố Hải Phòng năm nay, bài thơ “Có một Hài Phòng” của anh được đọc trình diễn trong chương trình nghệ thuật chào mừng lễ hội.
Đấy là bài thơ mà Hoài Khánh tâm đắc. Chính vì thế, tập thơ “người lớn” đầu tiên, sau khi đã xuất bản ba tập thơ thiếu nhi, Hoài Khánh đã chọn tựa đề “Có một Hải Phòng”. Anh dành trọn tình yêu của mình cho thành phố Hải Phòng, nơi anh đã sinh ra, lớn lên và làm việc, cùng gia đình sinh sống ở đây. Anh tâm sự: “Nếu quên bẵng cái màu thắm đỏ/Hoa phượng như rước đuốc dọc phố phường/Nếu quên bẵng những cánh buồm căng gió/Ai đã từng náo nức trước trùng dương... Nếu quên bẵng cả chính mình nơi đó/Em yêu ơi, sao có một Hải Phòng”?
Hoài Khánh đi từ “Phố Ga”, con phố “đi xa ai cũng nhớ”, nơi có xóm cũ, kỷ niệm tuổi thơ và mối tình đầu của anh. “Chuyến tàu ấy mang buổi chiều đi mãi/Tiếng còi ngân thổi lạnh sân ga/Em vẫy nón hoàng hôn tím lại/Áo đỏ như phượng vĩ nở trái mùa”. Hình ảnh “áo đỏ” trong thơ không phải là mới. Trong những năm kháng chiến chống Mỹ, nhà thơ Nguyễn Mỹ đã sử dụng hình ảnh “áo đỏ” của người vợ tiễn chồng đi xa, ra tiền tuyến “Khi Tổ quốc cần họ biết sống xa nhau”. Nhà thơ Vũ Quần Phương cũng đã viết: “Áo đỏ em đi giữa phố đông/Cây xanh như cũng ánh theo hồng./Em đi lửa cháy trong bao mắt/Anh đứng thành tro em biết không?”. Trước nữa, nhà thơ Đoàn Văn Cừ mang áo đỏ rộn ràng vào thơ Tết của ông... Nhưng Hoài Khánh sử dụng hình ảnh áo đỏ “như phượng vĩ nở trái mùa”, nghĩa là màu đỏ rất đặc biệt, nó không thể lẫn trong bức thảm đỏ hoa phượng đang mùa. Màu đỏ trái mùa ấy tạo nên điểm nhấn, neo cho người đọc nhớ và thông cảm hơn về sự nuối tiếc mối tình đầu: “Phố hôm nay vẫn rộng, vẫn dài/Nhà nối nhà, gốc cây già vẫn đó/Lang thang chợ, lang thang tôi và nhớ/Phía sân ga bông phượng nở hôm nào”.
Rất nhiều địa danh của Hải Phòng có trong thơ Hoài Khánh, từ nội thành ra đến ngoại thành, thậm chí có bài thơ anh kể tới tám địa danh như trong bài thơ “Về Lưu Kiếm”. Lưu Kiếm là một xã thuộc huyện Thủy Nguyên (Hải Phòng), tương truyền Đức Thánh Trần đặt gươm lệnh tại đây trong cuộc kháng chiến chống quân Nguyên-Mông. Xã có sông Giá và “Rẽ vào Mỹ Liệt hay Trúc Động/Ngược lên Đạo Tú xuống Lưu Kỳ/Em đưa anh về qua chợ Tổng/Hương đồng làng líu ríu bước đi”. Hoài Khánh dẫn bạn đọc qua các thị trấn An Lão, Núi Đối; “Qua động Trung Trang”, rồi đến Trạm thủy văn Hòn Dáu, “Thăm đền Trạng Trình ngày xuân”... Viết thơ về các địa danh để hay rất khó, song Hoài Khánh đã rất nỗ lực. Bạn đọc như tôi chắc chắn thích cách miêu tả thế này: “Thấp thoáng mảnh mai dốc đảo/Theo lối em rất riêng/Gió đại dương phồng căng ngực áo/Đồ Sơn mặt trời ngả nghiêng...” (Viết ở Trạm thủy văn Hòn Dáu”. Và: “Khói nhang mang nỗi niềm riêng/Để chùm hoa đại vàng nghiêng cả chiều/Lầm rầm khấn Cụ đôi điều/Xin làm một chút xanh rêu bậc thềm”. (Thăm đền Trạng Trình ngày Xuân”...
Thơ Hoài Khánh nhẹ nhàng, chân chất như một cô gái quê ngỡ ngàng ra phố. Bởi ở đó, bạn đọc thấy những thứ đã thân quen lắm, mòn xưa lắm, nhưng Hoài Khánh thổi hồn thơ làm độc giả chú ý và ngạc nhiên thú vị. Đây là hình ảnh người mẹ: “Vai mẹ gầy gánh lo toan giữa nắng/Tôi muốn làm tán rợp áng mây xanh!” (Có một Hải Phòng); về cô nhân viên ngành khí tượng-thủy văn: “Triều bỏ lại lả lơi ngọn sóng/Bãi cát hoa nắng say mềm/Chòi quan sát em bước lên/Hiện ra trong lời biển gọi” (Viết ở Trạm thủy văn Hòn Dáu”. Hoài Khánh viết về rét cũng riêng: “Ngoài sân cái rét tháng Giêng cũng gày”, “Tháng ba cái rét cũng hiền”, rồi: “Cơn gió bấc miết dài thanh ray sắt/Hạt mưa phùn nhòe ướt ban mai” (Phố Ga). Một chút heo may cũng khác với Hoài Khánh: “Gót hồng như thả bùa mê/Xin đừng giẫm nát lời thề heo may...” (Lang thang đêm) và “Trước sân đình lạy tạ/Câu thơ đằm heo may” (Tháng Mười). Viết về khung cảnh, đời sống thôn quê, tôi nghĩ Hoài Khánh có những câu thơ khiến bạn đọc ngỡ ngàng: “Cả làng thơm mùa vụ/Hương lúa cong trời chiều/Gốc đa dăm ba cụ/Ngồi nhẩn nha bói Kiều” (Tháng Mười). Ở chùa, ấy là chốn linh thiêng, người ta làm việc gì cũng tu chỉnh, thành kính, nhưng Hoài Khánh làm nên sự chú ý rất thú vị: “Gót hồng nhẹ bước lên chùa/Thẫn thờ chú tiểu trúng bùa hoa ngâu/Vẳng nghe chó sủa vườn sau/Mấy bà vãi quét hương cau dãi thềm”. (Lên chùa). Có lẽ Hoài Khánh làm nên tích mới Thị Màu lên chùa ngày nay?
Hoài Khánh phản ánh ngồn ngộn hiện thực xã hội vào “Có một Hải Phòng”, từ đời sống đô thị đến đời sống nông thôn. Hoài Khánh có thơ về ông chủ tịch quét đường, cô nhân viên ngành khí tượng-thủy văn, ngân hàng, anh chiến sĩ tuần tra đường phố, những nhà báo và các cháu thiếu nhi... Thơ của anh vui khi khánh thành con đường mới, trong buổi thu âm ca nhạc; hồ hởi đón mùa Xuân và chia sẻ sự vất vả của người lao động, nỗi đau mất mát của người dân, sự hy sinh của người chiến sĩ tuần tra đường phố khi đấu tranh chống tội phạm... Anh viết về Đảng, về Tổ quốc thông qua chuyện kể với con; về những địa danh để khơi dậy lòng tự hào, tình yêu thành phố Cảng, từ đó mà đề cao ý thức tự giác, trách nhiệm công dân của mỗi con người. Thơ Hoài Khánh đa dạng, nhưng có thể còn những khiên cưỡng, để sự kiện lấn át, thiếu đi sự lắng đọng của thơ. Trong một số bài thơ, tôi có cảm giác được đọc lại những bài thơ như “Ngói mới” của Xuân Diệu, phản ánh thực tế đổi mới ngồn ngộn. Điều đó cũng rất cần trong không khí thơ hiện nay, chứ nếu không sẽ ảm đạm như “Sáu gã bên mâm thịt chó” mà Hoài Khánh đã viết.
“Có một Hải Phòng”, tên tập thơ tự thân xác định một miền riêng. Chỉ với 28 bài thơ chưa thể tạo nên một Hoài Khánh mới, bởi anh đã định hình ở mảng thơ viết cho thiếu nhi. Tôi thường đọc thơ của anh, thấy anh cần mẫn, nỗ lực với thơ, anh luôn muốn có một nền thơ ở nước ta như một cơ thể khỏe mạnh, thơ cần cho cuộc sống con người. Vì vậy, sự nỗ lực lao động thơ của anh thật trân trọng.
Singapore 28-5-2016

Thứ Sáu, 6 tháng 5, 2016

NGƯỜI XỨ ĐÔNG: Giao mùa

NGƯỜI XỨ ĐÔNG: Giao mùa

Lên Nậm Pồ


Lên Nậm Pồ

Ngược Tây Bắc lên Nậm Pồ (*)
Vùng quê biên ải xa mờ mờ xa
Núi giăng thành dựng nguy nga
Mạch nguồn chiu chắt lọc qua đất dày.

Một thời chung đất Mường Lay
Mường Chà chạy lũ nhớ ngày dầm sương
Theo em về đến Mường Mươn
Đi qua Cò Chạy, Mường Pồn cheo leo.

Đường quanh co nhấp nhô đèo
Nà Hỳ em hẹn gió reo Phìn Hồ
Như chưa nghe thấy bao giờ
Si Pa Phìn nắng bất ngờ tháng ba.

Nậm Pồ dòng suối ngân nga
Chung lòng hướng tới sông Đà hợp lưu...
----------------
(*) Nậm Pồ là một huyện mới của tỉnh Điện Biên.

Giao mùa



Giao mùa

Nắng tháng tư rơi vàng lá xà cừ
Trên những phố xao xác mùa từ giã
Nghe non tơ lắng trong lòng rộn rã
Em ngày xưa tóc xóa áo phong phanh.

Ngoảnh lại đoạn đường thời gian trôi nhanh
Anh cố giấu nỗi buồn qua xanh tóc
Thương lắm kỷ niệm một thời đi học
Giao mùa nhu nhú chấm phượng bâng quơ.

Em thẫn thờ dưới mắt nắng bóng cây
Tháng tư gầy nhớ mùa thi đang tới
Trời cao xanh cho nỗi niềm vời vợi
Biết lòng mình còn cháy lối hạ sang?
Nguyễn Đình Xuân

Thứ Tư, 2 tháng 12, 2015

Thu nhớ

Thu nhớ


Chiều thoang thoảng khói như sương
Mắc theo hương ổi gió vương cánh đồng
Chợt buông lạc giữa thinh không
Cánh chim ngói lẻ bay hoang cuối trời.

Nghiêng cong trăng sớm chơi vơi
Người đi lá mỏng đánh rơi mùa vàng
Triền đê thơm cỏ đầu làng
Mắt ai vò rối nhớ mong ngày về.

Bao năm đau đáu nỗi quê
Lỡ duyên giữa phố cõi mê cậy chùa
Đành lòng làm lẽ ngày xưa
Nửa đang nắng quái nửa vừa mưa thu…
Thu 2015

Nguyễn Đình Xuân

Thứ Tư, 14 tháng 10, 2015

Trò chơi

Trò chơi

Nhấp lần chuột em thành Hoàng hậu
Nhà thơ hoá Thái giám không ngờ!
Chồng của chị nhận vai Phò mã
Bạn bỗng nhiên Công chúa ngây thơ…

Bao biến đổi chỉ trong giây lát
Trò chơi biết rằng chỉ trò chơi
Nhưng cuộc đời nhiều khi không thể
Lại trớ trêu xe bởi duyên trời…

1-10-2015

Chủ Nhật, 21 tháng 6, 2015

Lễ Mẹ

Lễ Mẹ

Nguyên vẹn trong con hình mẹ

Những lần con nhớ về quê

Cánh đồng lam lũ nắng hè

Nhuộm bạc gió mùa áo vải.



Cực nhọc thì luôn thừa thãi

Mẹ còn năng nhặt lo toan

Mồ hôi rơi mặn bóng tròn

Xiêu vẹo vai mòn gồng gánh.



Cuối chợ mẹ mua tấm bánh

Cho con mỏng mảnh nụ cười

Bữa trưa khoai chật cơm vơi

Nước mắt âm thầm thân phận!



Xin mẹ lễ này mẹ nhận

Đủ đầy phẩm vật xa hoa

Cả chiều hóa khói xót xa...

Có nghĩa gì không, vắng mẹ?

Ngày của mẹ 2015

Thứ Tư, 23 tháng 10, 2013

Mong manh thu



Vừa gió se se đã bóng đông
Thu còn nắng sót lúa vàng đồng
Cay cay khóe mắt vương hương khói
Thảng thốt nhớ người ai nhớ mong?

Sương trắng mỏng manh thoang thoảng rắc
Chạnh lòng tiếng lá rơi thinh không
Buông hoang hoải tím loang chiều muộn
Thổn thức hanh mùa chợt vọng chuông...

22-10-2013
Nguyễn Đình Xuân

Thứ Năm, 16 tháng 5, 2013

Tạ lỗi với mẹ


Tạ lỗi với mẹ

Con xin lỗi mẹ
Những tháng năm đầu đời
Mẹ đã nuôi con lớn
Cho con đi học, cho con bay xa.
Mẹ ở nhà
Đồng quê lầm lụi
Cố cười giấu đi cái nghèo
Mẹ lần trong túi
Cho con những đồng tiền chắt chiu.
Thế mà con vui với người yêu
Mong được nụ cười và cái nhìn say đắm
Để nỗi nhớ cô ấy trong cả giấc mơ con
Mà quên nhớ mẹ.

Con xin lỗi mẹ
Khi đã trưởng thành đi đó đi đây
Đã có lúc trở thành người quan trọng
Trong một nhà hàng ăm ắp rượu ngon cỗ đầy
Con có biết đâu
Bên bếp lửa rơm mẹ lụi cụi
Nấu niêu cơm nhỏ
Từ những hạt thóc mẹ sàng sảy mót bên đường ngày mùa
Và mẹ thường lên chùa
Thắp hương cầu khấn cho con bình yên, thành đạt.

Con xin lỗi mẹ
Những ngày con xa quê mẹ nhắn tin và nhắc
Chú O mất rồi con cố về thắp nén hương
Trận lụt năm xưa khi mẹ mới sinh con
Chú ấy giúp nhà mình thúng ngô để con có sữa
Bây giờ nhà mình không phải lần hồi từng bữa
Nếu rảnh thời gian về thăm xóm, thăm làng...

Lòng con nay thật bẽ bàng
Khi về quê, về nhà không còn mẹ nữa
Bao nhiêu lễ trọng, vật ngon chỉ theo khói hương
Đâu còn tiếng cười thơm hương trầu của mẹ
Chuyện làng xóm loanh quanh mẹ kể
Mà có lần con gắt mẹ chuyện đâu đâu...

Thấu lời nguyện cầu
Mẹ nhé trên cao xanh
Cho con xin lỗi mẹ...
Ngày của Mẹ 12-5-2013
Nguyễn Đình Xuân

Thứ Bảy, 20 tháng 4, 2013

Qua giêng



Mong tháng giêng từ năm ngoái
Để lo toan gác lại mùa
Thế mà qua giêng rất nhẹ
Như là mỏng mảnh sương mưa.

Trắng trời miên man hoa sưa
Lọc trong ồn ào phố sá
Phía trước dòng người hối hả
Chợt lòng ngơ ngác dạ hương.

Hoa bưởi ngỡ như vấn vương
Neo vào tháng giêng rụng trắng
Tần ngần tóc ai hong nắng…
Quê nhà lạc phố là tôi?
3.2013

Thứ Hai, 4 tháng 6, 2012

Chiều màu hoa niên

Chiều màu hoa niên
Em còn nhớ sân trường xưa
Rắc hồng chiều hè cánh phượng
Ngượng ngùng câu thơ viết tặng
Trao rồi lòng còn ngẩn ngơ.

Còn bên gốc phượng già nua
Giấu khúc khích cười bạn khắc
Dòng tên hai đứa mộc mạc
Rêu phong mưa nắng nhòa phai.

Bắt gặp lại đôi mắt ai
Nhìn mơ màng màu phượng thắm
Như tôi đã từng đăm đắm
Chìm cả chiều màu hoa niên.

Bao điều ngỡ đã lãng quên
Bộn bề bon chen được mất
Màu hoa như lửa không tắt
Bồi hồi phượng gọi tôi về...

Thứ Bảy, 7 tháng 4, 2012

Kim Chuông độc đáo với tích chèo



Đọc trên báo Văn nghệ và một số tờ báo khác, bạn yêu thơ thích thú khi bắt gặp mấy bài thơ của nhà thơ Kim Chuông, rất độc đáo khi viết về những nhân vật trong tích chèo Quan âm Thị Kính. Độc đáo là vì nhà thơ có cách nhìn khác về Thị Màu, anh Nô - những nhân vật quen thuộc đã đi vào đời sống tinh thần của người dân từ bao đời nay.
Những bài thơ “Thị Màu”, “Giải oan Thị Màu”, “Anh Nô” dường như được Kim Chuông viết liền một mạch trong tháng 10 và tháng 11 năm 2010 với thể loại thơ lục bát. Cảm hứng từ những nhân vật có số phận đặc biệt như Thị Nở, như anh Nô khiến nhà thơ không thể không cầm bút. Để “giải oan” cho lửa lòng yêu đương cháy bỏng của Thị Màu, nhà thơ có lý lẽ riêng của mình. Với nhân vật Nô, Kim Chuông đã phát hiện, lý giải vì sao một người thanh niên nông dân thuần phác, thủ phạm chính trong cuộc ái ân trăng gió với con gái Phú Ông, lại không bị phát hiện, không kết tội, mà còn lưu danh hậu thế, dù chỉ là thông qua tích chèo.
Một cô gái lẳng lơ như Thị Màu bị lên án trong xã hội phong kiến, không thể chấp nhận theo lối sống, đạo đức, thuần phong của người phương Đông. Với nhà thơ Kim Chuông, Thị Màu được sinh ra là “tại trời cao, tại ông trời trước tiên”… Người con gái như một bông hoa, sinh ra là để làm đẹp thế gian này. Thử hỏi trái đất, xã hội con người sẽ ra sao nếu không có đàn bà? Thế thì Thị Màu sinh ra là lẽ đương nhiên, là báu vật của trời đất “Tại trời đã sinh ra em/Núm cau chum chúm trồi lên yếm đào”. Mà đã là con người thì có sự khao khát tình yêu, thèm khát bạn tình như bao sinh vật sống khác. “Màu thèm chút “tỉnh tình tang”…/Thèm “cơn điên” cả thế gian vẫn thèm/Vị chua táo rụng bên thềm/Màu coi còn sướng hơn nghìn ngai vua”. Một sự thèm khát tự nhiên, bản năng trong mỗi con người. Thế nên như những người con gái khác, Thị Màu đi tìm sự khao khát cho riêng mình, muốn dâng hiến cho bạn tình, cho người mình yêu. Song hành động của Thị Màu trong một xã hội lễ giáo phong kiến xưa khó có thể chấp nhận: “Người đời miệng lưỡi cay chua/Tội Màu ư, cái tội thừa lửa tim/Người ta biết giấu cái nhìn/Biết đem mình, tự nhấn chìm mình đi”.
Đem lý trí vào tình yêu thì đâu còn tình yêu nữa, đó là sự tính toán, cân đo, nên với tác giả (và cũng nhiều người nữa?): “Màu không. Chả sợ qué gì/Yếm đào cứ tốc, oản thì cứ phơi/Sướng lên, bé cả ông giời/Tội thì Màu chịu, hơn ngồi nhịn suông”. Việc lên án hành động của Thị Màu xưa nay chỉ là do những định kiến xã hội, những lễ giáo cũ đang kìm kẹp con người mà thôi, chứ tình yêu, sự khao khát dâng hiến không có lỗi gì. Cũng như trong truyền thuyết, nàng Mỵ Châu “trái tim lầm chỗ để trên đầu”, chứ đâu phải tội phản quốc! Thế nên “Bảo Màu sống khác đi a?/Màu mà sống khác/Không ra Thị Màu”.
Với nhân vật Nô, một người nông dân hiền lành, cả đời sống kiếp tôi đòi, không có tài sản gì cả, chỉ có tuổi thanh xuân với cơ thể vạm vỡ. Đấy là tài sản quý giá, một sức sống mãnh liệt mà ai cũng từng mong ước, nhất là với những cô gái muốn được thỏa mãn nỗi khát khao, thèm muốn bạn tình. Khi Thị Màu thật mình muốn dâng hiến, “đem lửa đốt Nô thành tro than”, thì với người con trai đang sung sức, căng tràn nhựa sống “gặp nồi đã mở vung rồi thì ăn”. Nên tác giả đặt bút: “Nô đang ở tuổi xuân thì/Gặp Màu đây nữa làm gì chả điên” là dễ hiểu.
Thị Màu và Nô, một người bị đạo đức, lễ giáo kết tội, một người là thủ phạm trực tiếp thì vô can. Làm nên một cái án oan bởi sự khao khát dang hiến, là lẽ tự nhiên của tình yêu? Nghịch lý ấy trong tích chèo là để lên án một xã hội phong kiến mục nát, những lễ giáo cổ hủ, kìm hãm sự khao khát tình yêu, cuộc sống nơi con người. Trong những bài thơ trên, có khi tác giả rơi vào trạng thái viết nên những câu thơ tự nhiên chủ nghĩa. Song, cảm hứng từ những nhân vật trong tích chèo xưa, Kim Chuông muốn gửi thông điệp về tình yêu, đề cao phẩm giá con người. Trong sự khao khát bản ngã, mỗi người phải sống đúng với chính mình hơn, để từ đó dần hoàn thiện nhân cách con người.
Hà Nội 3-2012

Chủ Nhật, 12 tháng 2, 2012

Hẹn người hội Lim





Thơ Nguyễn Đình Xuân


Người ơi… thuyền đã buông trôi
Hội Lim giã bạn. Hẹn người năm sau.
Sông Tương sóng nhớ về đâu
Còn thêm se sắt chiều nhàu niềm mong.

Song đào cửa khép gió đông
Còn ai tựa ánh trăng trong nhớ người
Quan họ thổn thức nghẹn lời
Mây xa trôi phía cuối trời tương tư.

Trách lòng lại nói giá như
Tại khăn tại yếm tại từ hội Lim
Tại trầu cau bởi ai têm
Mắc vào lúng liếng chẳng quên được người.

Hội tan. Lòng thấy rối bời
Mong mùa Xuân giữ nguyên lời ai trao
Để e ấp nón quai thao
Mắt đong đưa nhớ cồn cào. Người ơi…
31.1.2012

Thứ Ba, 3 tháng 5, 2011

HÀ CỪ VỚI “THĂM THẲM CÕI NGƯỜI”



HÀ CỪ VỚI “THĂM THẲM CÕI NGƯỜI”
Nhà thơ Hà Cừ đã đi qua một chu kỳ hoa giáp đời người, nên đủ để anh chiêm nghiệm, nhìn lại đường thơ của mình. Điều đó là dễ hiểu khi anh đặt tên tập thơ riêng thứ ba của mình là “Thăm thẳm cõi người” (Nhà xuất bản Hội Nhà văn ấn hành 2008). Tập hợp 32 bài thơ sáng tác chủ yếu trong ba năm trở lại đây, được chia làm hai phần: “Cõi người” và “Thăm thẳm”, cùng với những tự bạch về thơ, thấy anh rất trách nhiệm, nghiêm túc với công việc làm thơ, bền bỉ một đời với thơ. Hà Cừ cũng “vịn vào thơ” để nói nên những suy tư, tình yêu cuộc sống và nghĩ suy về nhân tình thế thái.

Ở khoảng chiều cuộc đời, vào tuổi “tri thiên mệnh” Hà Cừ thấy “rợn” bóng thời gian, nên anh tâm sự:
Rợn mình đã ngoại mấy mươi
Chiều thu nắng quái, nét cười chân chim
Ngửa tay con sóng nổi chìm
Hư vô năm tháng còn in cõi người
(Sóng giữa lòng tay).
Tôi giật mình vì liên tưởng tới nhà thơ Tô Hà, người đã gói cả niềm yêu thơ, một đời thơ vào tập thơ chọn cùng mang tên “Sóng giữa lòng tay”. Một đời nổi chìm với những lo toan, vui buồn, với miệt mài sáng tạo. Đã thành quy luật, ai rồi cũng hư vô, trở về cát bụi. Vậy những năm tháng được sống phải sống thế nào, để lại gì in vào “cõi người” trước khi hư vô. Khi nhìn lại những tấm danh thiếp, chứng nhân của những mối quan hệ, những cuộc quen biết và gặp nhau trên đường đời, anh đã ray rứt:
Ta ngồi đếm danh thiếp
Như đếm những vui buồn
Lòng bâng khuâng tự hỏi
“Thiếp nào danh không còn”?
(Danh thiếp)
Nhà thơ Hà Cừ nhận thấy giữa dòng đời bon chen có bao điều thật giả lẫn lộn, lộn sòng giữa cái xấu và cái tốt. Có những giá trị giả lại được tôn vinh, đề cao; có người trước danh lợi từ đang thù thành bạn thân, từ mang ân thành kẻ phản phúc. Hà Cừ khi luận bàn về nhân tình, thế thái thường là nêu vấn đề, anh không đi đến cùng mà dành phần nghĩ suy cho bạn đọc. Có khi anh trực diện bàn luận trong các bài “Danh-Lợi”, “Danh thiếp”, “Mê lộ”, “Ai biết”. Có khi anh mượn các loài hoa, cả hoa hồng, hoa giấy, hoa giả… Như:
“Trọn một kiếp hoa giả
Cũng rực rỡ sắc màu
Cũng cắm trong bình sứ
Thật-giả khác chi nhau”
(Hoa giả)
“Cứ gọi là hoa giấy
Nhưng phải là giấy đâu?
Cả một đời dâng hiến
Gọi tên là thấy đau!”
(Trước giàn hoa giấy).
Cũng như nhiều nhà thơ đã làm, Hà Cừ lấy cảm hứng lịch sử để bàn luận về nhân tình thế thái, xã hội hiện tại, về “cõi người” đang sống. Anh luận về “vọng phu” để nói về tình yêu thời hiện đại; lấy chuyện Gióng lập công lớn, mải đánh giặc mà chưa kịp lo cho mẹ già; là Hưng Đạo vương Trần Quốc Tuấn, nhà giáo Chu Văn An, hay Nguyễn Du… mỗi người một khía cạnh để anh bàn thế sự, lòng người. Là nhà lãnh đạo, quản lý cơ quan báo chí, lại là nhà thơ nên đến đâu anh cũng có thơ để ghi những cảm xúc, nói những nghĩ suy của mình, từ chuyện ăn xin ở xứ người, đến tấm tình ở Sa Pa, Tam Đảo. Đặc biệt, khi đến Trung Quốc thăm nhà thờ họ Khổng, anh đã chỉ ra cái hạn chế ở tư tưởng “trọng nam, khinh nữ”:
“Khổng Tử mấy nghìn năm vẫn sống giữa cõi người/Có ai biết trên bàn thờ họ Khổng/Mẹ đẻ không thờ-Khổng Tử chỉ thờ cha?” (Gặp ở Khổng miếu).
Đọc Hà Cừ qua các tập thơ “Gió chân mây”, “Dòng sông năm tháng” và ở những tập thơ in chung, tôi yêu thích anh ở sự chân thật, dung dị, đằm thắm, nhẹ nhàng và rất tinh tế: “Chợ quê con tép cũng gầy/Con cua, con cá dính đầy bùn tươi” (Chợ quê); hay: “Trời chiều lắc rắc hạt mưa/Bờ tre quyện khói đường thưa bóng người/Bếp nhà ngọn lửa hồng tươi/Mẹ ngồi rang cốm tháng mười cho con” (Ngày xưa hương cốm). Ở “Thăm thẳm cõi người”, anh vẫn còn nhiều bài thơ như thế, tuy có những trải nghiệm, suy xét nhiều hơn. Dễ hiểu vì chính anh cũng nhận thấy: “Năm tháng qua nhanh/Ta không thể nào ngờ/Cả anh và em bây giờ đã khác” (Tháng năm này không lặp lại đâu em). Và, “Bờ sông sóng vẫn dạt dào/Cỏ xanh dẫn lối lạc vào bến xưa/Giật mình tiếng võng nhẹ đưa/Tiếng bà ru cháu giữa trưa nắng vàng…” (Thăm bến sông xưa).
Trải nghiệm một đời mới thấy lòng người “thăm thẳm”. Người bước về xế chiều thường hay nhớ về quá khứ, với những vui buồn, được mất. Hà Cừ cũng vậy. Anh nhớ về dòng sông, bến sông, triền đê, đồng cải quê nhà, nhớ những kỷ niệm thời tuổi trẻ, những miền đất đã đi qua. Anh thổn thức: “Năm trước cùng nhau đi chợ hoa/Năm nay đào đã thắm bên nhà/Thăm thẳm một trời, thăm thẳm gió/Giữa cõi xuân người, ta lạc ta!” (Lạc). Hay: “Sóng vỗ bờ xa, mây trắng bay/Con đường nhuộm tím sắc hoa may/Dấu chân ngày ấy còn lưu giữ?/Triền đê thao thức cỏ dâng đầy!” (Dấu chân trong cỏ). Hà Cừ ngậm ngùi với thời gian: “Lặng nghe/Trời đất hao gầy/Hoàng hôn/Vàng/Đã rụng đầy/Bến sông/Bờ xa/Cải đã trổ ngồng/Cô đơn/Con sóng vỗ lòng/Người dưng!...” (Sóng). Thơ Hà Cừ trữ tình, tràn đầy niềm cảm thông với những phận người, vì thế dễ lắng đọng trong lòng người đọc: “Chiều hôm/Em bước xuống đò/Gió xô từng đợt/Xé vò bờ lau/Luênh loang/Giọt nắng đổi màu/Có người ngược gió/Gánh sầu/Mòn vai!” (Gió bờ lau).
Trong “Thăm thẳm cõi người”, Hà Cừ có nhiều tâm sự về nghề, về đời thơ, những nỗi truân chuyên của người “phu chữ”. Anh viết về nhà văn Phù Thăng để nói về nghiệp văn: “Tôi nhìn ra cánh đồng/Cánh đồng thăm thẳm xanh/Nhìn lên bầu trời/Bầu trời thăm thẳm cao (Trong một chiều yên lặng). Anh theo đuổi văn chương, nhưng chưa đạt mong muốn, những thành công cho riêng mình trên con đường sáng tạo, nhất là trong thơ: “Tôi lơ ngơ/Lạc trong vườn ổi/Ngập tràn hương thơm/Không tìm ra/ Quả chín riêng mình/Mùa thu đi qua/Quả chín không còn/Giờ trở lại/Vườn xào xạc lá/ Cây hóa bơ vơ.” (Hương ổi vườn xưa).
So với các tập thơ trước của Hà Cừ, “Thăm thẳm cõi người” chưa thật sự hay hơn, nhiều bài còn khô cứng do anh “tự loại bớt hoa lá tươi xanh” để “ bài thơ gọn lại, câu thơ chắc hơn”. Hà Cừ hay hơn ở những bài thơ trữ tình, dung dị, nhẹ nhàng, có chất dân gian truyền thống, vì thế bạn đọc dễ nhớ và dễ thuộc. Anh đã cố gắng làm mới mình, ngay cả cách ngắt câu của thể thơ lục bát. Trong 32 bài thơ, có đến 28 bài anh sử dụng dấu chấm than (!) và gần bằng đó dấu hỏi chấm(?), ngay cả ở những câu lục bát. Dùng nhiều, nhưng không phải chỗ nào chúng cũng đắc địa, thậm chí còn cản trở cho sự cảm nhận thơ anh của bạn đọc. Bằng sự chiêm nghiệm, vốn sống phong phú, bạn đọc hy vọng ở Hà Cừ trong những tác phẩm mới thâm trầm, sâu lắng và cũng thơ hơn, trữ tình hơn, tránh những triết luận khô cứng mà nhiều người đang cho rằng cách tân, “trí tuệ hóa” thơ.
Nguyễn Đình Xuân

Thứ Sáu, 4 tháng 3, 2011

Chiều



Chiều nhè nhẹ thả nắng vương
Nhớ ai lẻ một cánh buồm côi đơn
Khẽ khàng rơi cánh ti-gôn
Làm thăm thẳm cả nỗi buồn ngày xưa…

Chạnh lòng ngõ nhỏ vắng thưa
Dấu chân rêu lấp mây đưa gió về
Người còn nhớ một chút quê
Bờ sông ngày cũ men đê vào làng.

Nghe như tiếng sáo vọng sang
Mà nghiêng trời biếc mỏng tang cánh diều.
Đò ơi… ai gọi phiêu diêu
Cõi lòng mở bến chở chiều qua sông…
Nguyễn Đình Xuân